由來名寺古剎無不坐落深山林內，求的是一份清靜無為，卻累了香客信眾，有心禮佛叩拜，得氣喘吁吁地走上一大段山路，對忙碌的現代人而言十分不便。如今卻有佛寺反其道而行，大隱隱於市，位在台中市最精華的第七期重劃區內，那便是惠中路上和都市人晨昏與共的佛光山惠中寺。

最不像佛寺的入世之地──惠中寺

佛光山最早起源於宜蘭雷音寺，後來搬到高雄佛光山，中部的信眾早年都在彰化福山寺禮佛聽經，北部的信眾為南下禮拜，往往就要搭上一整天的遊覽車，惠中寺住持覺居法師就說：「說來辛苦，當時台北南下的信眾還得帶上鍋碗瓢盆，到中午還要找適合的地點開伙煮飯，十分不便。」

星雲大師在台弘法五十年來，有感台中是台灣中心點，且信徒求法心切，於是因此在民國81年設立東海道場，為更加強文教之發展，於85年設立「光明學苑」。數十年來，經過歷任住持努力弘法，台中信眾人數增多，空間逐漸不敷使用。

「當時為了在台中找適當的地點建道場，花了十幾年的時間都找地不成。」覺居法師回憶道。當時位在惠中路的福爾摩莎餐廳因經營不善，被東豐閣買下繼續營業，但仍然沒有起色，就在此時，佛光山與此地有了接觸，在93年8月，經師父上人、長老慈惠法師親自勘察定案，為台中信眾設立一綜合、多元化的現代化佛教文教中心，並命名為佛光山惠中寺，此後也成為大師南來北往的中點休駐站。

對面有林新醫院、高雄銀行，大墩十一街上有台中花市；古根漢美術館就在附近；台中最好的學區惠文國小、國中、高中在隔壁公益路上；附近並有新光三越、老虎城、衣蝶百貨、郵局、建保局，惠來公園等公共建設……。

等著佛祖來住的清淨地

走過台中市的惠中路三段，遠遠就見一白色建築巍然而立，不同於雕樑畫棟、飛簷昂揚的傳統廟宇，惠中寺的外型是令人讚嘆的歐洲華麗巴洛克式風格，動感且不規則如柱子、圓頂、拱門，令人頓生富貴威嚴之感。惠中寺的基地面積1348坪，有四個樓層，其中一、三樓挑高，總樓地板面積有3000多坪。

「搬進此地後，我們並沒有做太大的改變，只是小做了一些裝潢，甚至桌椅都照舊使用。」站在門口便見圓弧狀的車道，環繞一片豐茂草坪，大門東西兩單豎立著東方佛教象徵大行和理德的「兩隻披戴瓔珞的大象」，覺居法師笑道：「說來也巧，一家西式建築的餐廳門口竟有一池魚池和兩頭大象，魚和象都佛門的吉祥物，很多人都說：原來這塊地就是等著佛祖來住的呀。」

就是因為外表長得很不寺廟，因此鬧了不少笑話，覺居法師說起剛來時的趣事：某日，台北的信眾搭遊覽車前來拜訪惠中寺，循著地址而來，遠遠見到白色的惠中寺，信眾都嘖嘖稱奇：「就是這一間！就是這一間啦！」，司機先生不以為然地回說：「拜託！那是餐廳啦，哪有廟長那個樣子的。」說完遊覽車子繼續往前開，卻遲遲不見惠中寺，於是有信眾打電話到寺裡來確認，寺裡的法師直說：「你們走過頭了，再往回走，看見一大棟白色建築就是惠中寺了。」遊覽車這才回頭找到目的地，傳為笑談。

剛搬到此地時，眾人以為要將建物打掉重建，星雲師父卻指示淨土文教基金會的同仁，保持原樣，以接近信眾，覺居法師說明：「師父（星雲大師）不僅對人、事、物包容，對建築物也同樣有一顆包容的心。」於是原餐廳的包廂成了上課的教室和寮房，三樓的大宴會廳成了禮佛的大殿，圓型的屋頂造就了極佳的迴聲效果，覺居法師笑說：「以前餐廳強調在三樓用餐等於是在歌劇院吃飯，現在我們則說自己是在歌劇院禮佛讀經。」尤其法會舉行期間，法師們與信眾一起讀經的聲音，經過圓形屋頂的交會融合，更是悠長悅耳，綿延不絕。

莊嚴的建物　親切的服務

站在惠中寺前，你會看見中央幾扇玻璃大門總是敞開，等著與眾生結緣，進得寺來，迎面而來的便是兩道環繞而上的樓梯，挑高的天花板，氣勢宏偉的中庭，蘊涵著人文氛圍的優雅與莊嚴。你幾時見過佛寺有電梯的？惠中寺就有！蜿蜒而上的樓梯中間有往上的電梯，電梯前無論什麼時候都擺著一大盆插好的花，有優雅、有大氣、有莊嚴，令人捨不得移開目光。

設於門口西單圓形空間的服務台，專為來訪信眾服務，親切的志工們坐鎮其中，結合會客貴賓室的圓形空間，供賓客休憩、交談，要茶要水要咖啡全部免費供應，時常有信眾在此一邊啜飲美味的飲料，一邊填寫上課的表格，或有兩兩對坐交談，或有一人獨坐讀經持咒，並供應每天最新的「人間福報」，供賓客閱讀，氣氛永遠一片祥和。

位於一樓西單的大齋堂五觀堂，門口掛著「大同世界，是政治上的理想目標；極樂淨土，是心靈上的當下實現」的字畫，發人省思，是一處可供千人以上用餐、亦有包廂式的用餐環境，以中國式的風格設計加上古典的花框拉門、噴沙玻璃晝作等，展現出佛門清淨莊嚴的氣氛。在這裡用餐可體會佛門中「放大肚皮吃素菜、立定腳跟做好人」感受，同時台中各分會佛光人以上堂齋、担仔麵來供養大眾，更是讓人賓至如歸。

五觀堂前方一牆字畫說明了五觀堂的由來：「一．計功多少量彼來處。二．忖己德行全缺應供。三．防心離過貪等為宗。四．正事良藥為療形枯。五．為成道業應受此食。」五觀堂是香客信眾享用齋飯之地，能容納千人以上。

位在門口東單亦有一處休息室，牆上掛著大小不一的字畫，內容饒富禪味與趣味：「廣結善緣，才能走遍天下；照顧腳下，始能一路平安。」「事事往好處想的人，快樂奮發；處處往負面看的人，痛苦消沉。」「心量小，煩惱多，痛苦亦多；心量大，喜悅增，福德亦增。」「堅忍是最有用的德行，耐勞是最有用的助緣。」端坐其中，心也跟沈靜下來。

書坊藝廊的多元化經營

推開東單的玻璃門，面前是清靜優雅的滴水書坊，此乃一處富含濃濃的書香和舒適的人文、藝文空間，同時販賣佛教文物，琳琅滿目的佛珠手環項鍊、目不暇己的佛書、佛經佛歌CD、飛舞的字畫、莊嚴的佛像、古樸的陶瓷杯組、有趣的造型蠟燭、饒富趣味印有小和尚的T恤、書包、燈罩、環保袋，個個令人愛不釋手，甚至有信徒捐出義賣之物，令人感佩。

書坊緊臨「佛光緣藝廊」，不時有各種展覽展出，免費供賓客參觀，除了妙慈法師主持外，並雇有專業解說人員服務參觀賓客，主要展出當地人的美術作品，一年有八到十二檔的作品展，平均一到一個半月就有新的展覽活動。覺居法師補充道：「師父希望能以文化、美術弘揚佛法，以經營不同類型的信徒，目前佛光山在全省擁有十八間的美術館。」

步入藝廊後，立刻有暗色木製地板的木香撲鼻而來，展板隔出彎彎繞繞的羊腸小徑，邊走邊看，以為山窮水盡已無路可進，拐個彎卻是柳暗花明又一村；挑高的天花板有一叢叢花瓣造型的燈座環繞而生，巧妙地崁入投射燈，映照出參展作品的無暇亮麗。透過展物的精緻美麗，怡情養性，豐富心靈，提昇人文素養及生活內涵與品質。

滴水坊以食渡眾　中西美食令人吮指回味

走過書坊，你一定不會錯過滴水坊餐廳，又是佛寺的一項創舉，寺中竟有對外營業的素食餐廳，就算不是前來禮佛的市民，也有機會一嚐惠中寺的美味素食；清靜雅緻的座椅，服務的法師及工作人員總是面帶微笑、輕聲問候，令人如沐春風，只要坐下點餐，馬上免費受贈一杯佛光茶、一碗慈心粥，涼茶潤喉、溫粥暖心，胃口也跟著大開。

主持滴水坊餐廳（The Water DropTeahouse）的如昭法師性情爽朗大方，她含笑介紹滴水坊環境，「惠中寺的前身是福爾摩莎餐廳，當時一樓西單是一般自助餐廳，東單也就是滴水坊現在的所在地，原先則是海產自助餐吧，」滴水坊請專人設計，將之改頭換面，溫暖的黃光自圓形的垂燈流瀉，桌椅改漆為沈靜的黑色，如昭法師解釋道：「是為了讓前來用餐的客人進來之後，心情也能跟著穩定下來。」靠窗的位置則配置暗紅色沙發，陽光穿過羅紗窗簾斜射而下，如此浪漫的氛圍，正適合悠閒地喝個下午茶。

她說起滴水坊的緣起：「當時大師（星雲大師）認為惠中寺既然有美術館供外賓及信眾參觀，也應該有個讓信眾休憩聊天的地方，民以食為天，用食物來渡眾最是容易。」因而決定開家餐廳，所謂「滴水之恩，泉湧以報」，便是滴水坊一名的由來，可謂意義深遠。

佛光山上於是設立了「滴水坊總部」，「所以我們整組人員就回山上受訓，學習如何經營餐廳、設計菜單。」如昭法師道。原先希望一個月更換一次菜單，但後來和住持協商後，漸漸研發出不同的菜色，如昭法驕傲笑說：「譬如咖哩飯、咖哩麵、味噌湯麵、酸辣麵、酸辣火鍋，都是我們自行研發的產品。」另有一道美食「素香麵」只限假日提供，是素香師姐的拿手好菜，由星雲大師親自傳授製法，大師每回經過惠中寺，素香師姊一定親自下廚，為大師精心烹煮餐飯，素香麵更是桌上必現的佳餚。

中式餐點不稀奇，西式餐點一應俱全，眼見南瓜焗烤飯、南瓜焗烤螺旋麵、茄汁鮮蔬焗烤飯、茄汁鮮蔬焗烤螺旋麵出現在菜單上，更是令人嘖嘖稱奇，如昭法師表示，野蔬義大利麵的醬汁更是不惜成本，用的全是真材實料，加以精製調味，不僅賣相佳，口味更是令人一嚐難忘，完全吃不出是素食哩。除了正餐，滴水坊也供應下午茶，各式蛋糕甜點厚片土司、咖啡果汁應有盡有，完全無法令人和佛寺聯想到一塊兒。

如昭法師便發現，其實來到滴水坊用餐的，有百分之九十是外來客，而非前來禮佛的信眾，附近的高雄銀行、林新醫院、以及其他辦公大樓的上班族，都是滴水坊的常客。如昭法師提道，有戶人家全家騎腳車出遊，在滴水坊外看見許多人在裡頭用餐，於是好奇進來一探，全家飽餐一頓後，卻見佛光緣美術館，於是問道可否入內參觀，如昭法師回道：「當然可以，你們也可以到三樓禮佛。」這家人十分驚訝，餐廳內竟有佛像可供參拜，後來發現此地竟是一座佛寺，更是瞠目結舌，從此成了滴水坊的常客，也為惠中寺再添信眾香客。]

是佛寺也是社大　廣開課程與民交心

在惠中寺一樓繞上一圈已是處處驚喜，但是別急，盡管回到大廳拾級而上來到二樓，二樓分成四區：「社教教」室可舉辦多元化的社教活動及課程。目前就有創意美術、國小高年級英文學習班、遊戲美術你我他、作文與童詩、成人南胡、敦煌舞蹈、書法、英語讀經、圍棋等課程，在每個星期二、三、四、五、六開班授課，佛寺成了社會大學，又是一項佛寺少見的創舉。

第二區則為「電腦教室」，可容納50人教學使用的空間，以最新的系統及軟體設備，提供信眾對資訊新知的運用。第三區是「寮房區」：提供信眾南北往的中途休息站。五星級的外觀，住宿也要五星級，故二人一間。    距離花市徒步三分鐘；新光三越、老虎城、衣蝶百貨、逢甲夜市、精明一街車程只要五至十分鐘。二樓寮房有34間；惠中樓有22間；共可掛單112人。第四區則為「圓形會客室」：位於東西兩單各二，可供用齋、會議、讀書會使用。

意猶未盡者，請上三樓，三樓分三區：大殿供奉「毗盧遮那佛」，為釋迦牟尼佛的法身佛，能放智慧之光，普照法界眾生，化解無數障逆，成就所有事業，具有不可思議的無量功德。大殿大可容納3000人，是惠中寺重要法會、活動的主要場所。甚至各式大人小孩夏令營也會在此舉行，梵聲笑聲讀經聲，聲聲入耳。東西兩廂可供佛事、小型會議、活動使用。

第二區則是教室，東西單各一間，供上課或開會用。第三區為圓型會客室：東、西兩單的圓型會客室，是與信眾交流接心之所。第四區為圓桌會客室，位於東單，可供用齋、會議、讀書會使用。

四樓則是大會議室，可容納200人，並有舞蹈教室。如此入世的佛寺，時時與民同在，覺居法師就說：「為什麼會有光大社區大學的成立，有成人、有兒童學苑與民為友，因為師父提倡的是『人間佛教』，並不是束之高閣的，不只是眼觀鼻、鼻觀心的自修，而是要彰顯『佛說的、人要的、淨化的、善美的』的信念。」這也是惠中寺深具服務社區精神的原故。

學佛不為看異相　而是觀己內在

大雄寶殿中供奉的「毘盧遮那佛」足足有三公尺高，背後有個令人稱奇的故事，話說民國53年由香港迎「毘盧遮那佛」回宜蘭雷音寺，當年星雲大師駐錫宜蘭雷音寺時，有一回在佛七法會即將開始時，大殿內信眾突然一陣騷動。

在方丈室中靜坐的大師，起身到大殿外巡視，立即有信眾前來稟告：「師父！大殿中央的大佛張開眼睛了！只見佛像張開眼睛後，徐徐地向左看，又緩緩地向右看，大殿內所有的信眾就這樣一會跑到左邊，一會兒跑到右邊，大夥兒忙成一團。」

大師為了讓信眾能安靜下來，立即請人拿了一把引磬，在殿外敲三下，告知大眾念佛共修會就要開始，大殿內才恢復原本的寧靜。然而，該如何處理剛剛發生的突發狀況，藉機為信眾開示法要？大師靈機一動，要當時在現場的一位基督教徒，說說方才發生了什麼事？只見這位居士理直氣壯地說：「剛才所有的人都看到佛像張開雙眼，實在是太不可思議了！」大師對於毘盧遮那佛顯現的瑞相了然於心，順勢為大眾開示念佛法要，讓所有信眾信心頓增百倍。

在宜蘭雷音時大顯神蹟的「毘盧遮那佛」何以來到台中的惠中寺呢？此乃因宜蘭雷音寺重建為蘭陽別院，由於空間不夠之故，於是先將「毘盧遮那佛」安奉於慈航幼稚園，正逢惠中寺設立，於是將「毘盧遮那佛」迎請至惠中寺。來到惠中寺的「毘盧遮那佛」也曾經二度顯靈，去年有香港的義工來寺禮佛，同時有三個人看到佛祖跟信眾們招手，令信眾嘖嘖稱奇，然而惠中寺並不以佛祖顯靈來招覽信徒，因為：「學佛不是看異相，而是觀看自己的內在，以求內心的自在，因此除了拜佛，還要聽經文法，讓自己起伏如浪濤的情緒，能趨於平靜。」覺居法師如是說。

走過一遍惠中寺，也彷彿走過一段人間修行；無論是在暑期兒童夏令營的喧嘩熱鬧中，抑或放香日的靜謐安然裡，一旦步入惠中寺，便能讓你抖落一身世間紛擾，找到你心所屬的平靜自在，親愛的朋友，有空歡迎到惠中寺一遊，惠中寺多元豐富的面相，定讓你不虛此行！