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February 7, 2010
兩本書：東京灣閒話／生活與藝術相遇
果子離 在 YLib Blog 發表於 13:23:32
 日本通的拿手絕活──《東京灣閒話》
李長聲對日本風土人情和文化現象，觀察入微、剖析精要，豐富的學養為他贏得「文化知日者」之譽。簡單一個「知」字，卻暗藏多少學問與功力，舉凡食衣住行育樂吃喝拉撒睡，外加神話、怪譚、民俗風情等等，皆可入文。雖小道，必有可觀者焉，以小窺大，不但為日本民族特性解碼，也連結到人類眾生相。尤其李長聲身為中國人，不時來個日華比較，讓敘述更加生動。李長聲不只瞭解日本，對中國古書典故，信手拈來無礙，且無掉書袋的弊病，這些都是令人嘆服的拿手絕活。
《東京灣閒話》是遠流為李長聲出版的第三本書，延續《居酒屋閒話》、《風來坊閒話》，同樣以「閒話」為名，題材依然龐雜多元，只要和日本相關則收入書中。比起舊作，此書更多形而上的探討，作者企圖挖掘日本思想文化更深層的內在，其心可嘉，但部分論述字句略顯雜蕪，諸如「……進而論斷對時間或空間的傳統性態度給人們的行動方式造成了並正在造成怎樣的影響。」等冗贅句式，卻非過去我們熟悉的李長聲。
另外本書出現來自編務的失誤，也是當前台灣出版品的問題，即繁簡字互換後未能詳加校對。有些字在簡體字裡合為一字，轉作繁體需分辨開來，尤以人名更誤不得。如「三十余年」，「余」未轉換為「餘」也就罷了；而作家「米原萬里」，出現在另一篇裡誤為「米原萬裏」，因前後出現，讀者尚能察覺其中有異；但有一文，通篇把「錢鍾書」印成「錢鐘書」，出現十餘次，對大師則不免失敬。（2010/1/31）
如何遇見藝術？──《生活與藝術相遇》
天地有大美，只要張開心靈之眼，美，隨處可見。
美無所不在，卻也容易被醜陋的事物掩蓋。台北的藝術展覽、表演活動不少，但是我們走在台北街頭，卻不得不承認，這座城市真醜，毫無風格、沒有美感的建築物林立，令人吃驚，讓人汗顏。那是因為人文藝術沒落實在生活之中。
藝術不是趕集拜拜，不是人擠人趕場看梵谷、米勒。藝術應該來自於生活，也融合於生活。這便是王蘭生《生活與藝術相遇》的用心所在。
從書名看來，以為是蔣勳《天地有大美》那類，關於美學的論述。開卷閱讀，才知道是透過精緻雅美的圖片與文字，把走訪波士頓、劍橋等地的所見所聞敘述出來，呈現藝術無所不在的美好情境。作者像個導覽者，引領我們去拜訪藝術氣息濃厚的城鎮、校園與社區，去看居民和行人如何和公共藝術作品互動，看他們如何生活。
藝術不是擺些作品即可，難在於人文精神。本書舉波士頓西郊的森林丘墓園為例。許多南北戰爭和二戰期間陣亡的軍人，以及著名藝術家、文學家長眠於此，景觀視野俱佳。但美則美矣，若無人文生命力，便宛若有體無魂的空心美人。森林丘墓園策畫了許多人文活動，例如，每個月舉辦人文步道參訪之旅，除了追思墓碑主人，途中並穿插史事講述和詩歌朗誦，讓來賓和亡靈對話，和歷史親近，而非走馬看花般的看風景。墓園因此轉型為結合人文的戶外雕塑公園。
在名校、在都會，遇見建築大師的作品，已足以令人陶醉，但本書最讓人回味的，也許是第一輯「他們是這樣生活的」。雖然引介的都是知識份子，但最重要的是那分精神，那是一種面對生命的態度。如：書中提到，房東吉娜，一位景觀工程師，在居住的小鎮發起抗議活動，反對IKEA在當地開店。不為環境汙染，不為產品形象，只因IKEA的店，像「四方形的巨大車庫」有礙景觀。這些人物素描栩栩如繪，作者不批判，不費過多口舌發表感想，反而更加勾起我們對美好生活的想望，也讓我們停下來思索，如何讓藝術和社區文化結合？如何追尋更好的生活空間？
王蘭生說：「藝文活動是一種生活習慣。」藝術評論家麥可．齊莫曼也表示，我們許多人尚未學會如何在生活中發現藝術，而這個行為本身即是一種藝術。秉此精神，在為本書所感動之餘，也祈望王蘭生寫出續集，因為這本書描繪的都是國外所見，而我們生活在台灣，如何遇見藝術？作者自云：「好的建築是會陪著路人回家的，而這樣的建築，在新加坡沿岸、在波士頓的畢肯丘、在哈佛廣場、也在回憶中家鄉宜蘭的眷村裡，陪伴過我。」有此體會，加上作者參與冬山河傳統藝術中心等的規畫經驗，再來個本土篇，應該不難吧。（2010/02/06 聯合報）
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