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May 15, 2009
三國以少女的樣子存在著
果子離 在 YLib Blog 發表於 18:01:31
《諸葛孔明時之地平線》是一部美美的三國漫畫,人物線條美美的,畫風美美的,傳遞的也是人性的美,理想社會的想望。女性特質大於男性。主要角色孔明、趙子龍、龐統、華佗都柔美佼好,連反派角色曹操也俊朗,全部漫畫沒有一個醜人。但和搞笑無聊諸如《終極三國》這類偶像劇又大不相同,它真的是以三國時代為背景。

相對於我們對三國亂世鬥爭的印象,這部漫畫透過諸葛亮、華佗等人的互動,在言談之間,在舉止之際,以及發動戰爭、謀殺後的懊惱悔恨,流露出濃厚的人道思想和社會主義,隱隱有一個理想國的簡單藍圖。而經濟制度、人道關懷恰好是《三國演義》所缺乏的元素。

作為漫畫,《諸葛孔明時之地平線》不免虛構。漫畫創作當然不必緊緊貼近史實,可以如歷史演義小說和正史記載的關係那樣欲近還遠,但仍有一些和現實生活相關的基本資料不可混淆,《三國演義》有些錯誤,包括時空錯亂,地名人名誤植,等等等等,都被文史專家列為「技術失誤」,而希望更正回來。

《諸葛孔明時之地平線》出自日本人之手,就有不少「技術失誤」。例如,臣子對著皇帝喊「劉協大人」,這是打死也不可能的事。一來皇帝大名大得跟什麼一樣,避諱都來不及了,豈能當面喊叫。二來,古人尊稱以「字」而非「名」,就算要喊皇帝名字,也只可能稱字。我們看《三國演義》就清楚了,除非長輩叫晚輩,或者敵人相見,或者私下提到第三者,否則雙方見面時都以尊稱,如玄德大人、孟德兄、孔明先生,不會有劉備先生、曹操大人、趙雲將軍等敬語。

另一方面,漫畫裡一群人議論紛紛,對話中提到皇帝,稱呼他「獻帝」。當時皇帝是漢獻帝沒錯,但那是諡
號,一如其他皇帝,死後依生前作為、個性、命運等因素,而得到謚號,如常見的「武帝」、「文帝」、「哀帝」、「靈帝」等。劉協先生不知道自己以後會叫漢獻帝,文武百官、老百姓也沒有人知道。

還有啊,中國男兒膝下有黃金,不會也不能像日本人那樣隨便下跪。諸葛亮多次向馬超下跪請託,這是不可能的。諸葛亮是丞相,一人之下,萬人之上,向馬超將軍下跪,即使跪單腳,也是天地不容。這類技術失誤,我在閱讀過程發現。不是吹毛求疵,不算批評,就是一點發現,在這裡
提出來。

我不很沈迷漫畫,但這部《諸葛孔明時之地平線》不錯看。看完聊記幾筆。(2009/5/15)


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J瑋 於 2009/5/31 20:04 回應

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