妙喜莊嚴如妙蓮,閻浮未淨不還天。
維摩患疾緣悲智,菩薩行慈未好眠。
身在娑婆思佛土,眼憐世眾病經年。
無如幻化千千萬,試渡人間妙喜緣。
---2003、12
註:
1、妙喜莊嚴如妙蓮:維摩詰經云:是時,佛告舍利弗:「有國名妙喜,佛號無動,是維摩詰於彼國沒而來生此。」舍利弗言:「未曾有也,尊!是人乃能捨清淨土,而來樂此多怒害處。」維摩詰語舍利弗:「於意云何?日光出時,與冥合乎?」答曰:「不也,日光出時即無眾冥。」維摩詰言:「夫日何故行閻色提?」答曰:「欲以明照為之除冥。」維摩詰言:「菩薩如是,雖生不淨佛土,為化眾生故,不與愚闇而共合也,但滅眾生煩惱闇耳。」是時大眾渴仰,欲見妙喜世界無動如來,及其菩薩聞之眾。佛知一切眾會所念,告維摩詰言:「善男子,為此眾會現妙喜國無動如來,及諸菩薩聲聞之眾,眾皆欲見。」於是維摩詰心念:吾當不起于座接妙喜國鐵圍、山川、溪谷、江河、大海泉源、須彌諸山,及日月星宿、天龍、鬼神、梵天等宮,并諸菩薩聲聞之眾,城邑聚落男女大小,乃至無動如來及菩提樹諸妙蓮華…。爾時釋迦牟尼佛告諸大眾:「汝等且觀妙喜世界無動如來其國嚴飾,菩薩行淨,弟子清白。」皆曰:「唯然已見。」(大正藏十四卷五五五頁)
2、維摩患疾緣悲智:維摩詰經云:文殊師利言:「如是,居士!若來已更不來,若去已更不去。所以者何?來者無所從來,去者無所至,所可見者,更不可見。且置是事,居士!是疾寧可忍不?療治有損不至增乎?世尊慇懃致問無量。居士!是疾何所因起?其生久如?當云何滅?」維摩詰言:「從癡有愛則我病生;以一切眾生病是故我病,若一切眾生病滅,則我病滅。所以者何?菩薩為眾生故入生死
,有生死則有病;若眾生得離病者,則菩薩無復病。譬如長者唯有一子,其子得病父母亦病,若子病愈父母亦愈。菩薩如是。於諸眾生愛之若子。眾生病則菩薩病。眾生病愈菩薩亦愈。」又言:「是疾何所因起?菩薩病者以大悲起。」(大正藏十四卷五四四頁)