佛法的淨化心靈，是一種修行程序，應和心理學、生理學相結合，藉由個人體質和心理的改善，增加向善的意願和能力，增加人生的成功機會，這樣才會有學佛的積極效果，使佛學發揚光大。

如果將佛法的心靈淨化，只當作是一種人生的修養，而沒有把它當作是一股改善身體、增加個人信心以及向善的力量，那麼就如同獨立的科學一樣，是一種不完整的知識和理論。例如，佛家往往將不幸解釋為業障的關係，然而如果將業障解釋為是一種負面思維的累積，使整個人生從負面思維的潛意識而朝向負面思維的行為，因而有負面思維的結果，對人造成疾病和事業的失敗，與情緒的鬱悶和行為的退縮。

若將負面思維轉換成正面思維，就會改變和消除業障，因為正面思維帶來積極、樂觀、健康、開朗、自信。有了這種正面思維，就會有積極和快樂的人生，就不會有惡業。

將佛法和心理學相結合，是佛教現代化極為重要的一環。

（轉載自蕭雄淋著，宗教的探索，頁238~239，未來書城股份有限公司，2003年12月。）