在所有的大乘經典幾乎都是以「空」為核心，尤其是般若部的經典。而「空」是一種對自性的否定，一切都是因緣流轉的，也是對意志自由的絕對肯定。因此真空最後所形成的結果是妙有。

如果不是真空妙有，怎麼會有六度波羅密？怎麼會有無盡緣起、融通外界的華嚴世界？又怎麼會有為眾生除苦得樂的觀世音菩薩？所有的大乘經典其實都是來自真空妙有的呈現。

歷史學者陳寅恪所說的：「佛家究極天人，而其失，落於枯寂。」流於枯寂的空，只是無記空，而非真空。生命意志的無限自由，人類命運有無限可能性，人生應活在「無住涅槃」之中。以如來的真如法性，幻化世界，妙轉法輪，使這個世界多采多姿、妙相畢陳，這才是真空。

（轉載自蕭雄淋著，宗教的探索，頁76，未來書城股份有限公司，2003年12月。）