在物理學上，真空是不受物質作用的運動和影響的。佛法上的涅槃，也和物理學上的真空一樣，不受業報、沒有災難、沒有禍福。人類行善應當如物理學上的真空一樣，以喜悅之心、以無所得之心、以真空之心行善，而不是以積福、積功德，或是以將來成佛、將會有善報之心行善。

對一個上等公民來說，遵守法律是天經地義的，不是因為遵守法律會受到獎賞，不遵守法律會受到懲罰而遵守法律。為了怕被懲罰才遵守法律，是下等公民。

同樣地，一個宗教的信仰者，為了功德和福報、為了將來死後的涅槃或輪迴，甚至進入極樂世界的目的而行善，這不是發菩提心的菩薩，而只是凡夫。

法律是為下等公民而設，不是為上等公民而設。同樣地，「善有善報，惡有惡報」，行善積福、積功德的宗教理論，也是為凡夫而設，不是為菩薩或上智之人而設。

菩薩的行善，是一種習慣、一種本能、一種喜悅、一種榮譽、一種天經地義的價值觀，無須再有其他的動機和目的。菩薩的行善，也像物理學上的真空一樣，不受業報，因為他是以涅槃之心行善。所以菩薩的菩薩行，一直擁有如來的真如法性，不斷在創造這個世界的真空妙有，妙演世界的因緣，一直朝向新人類的物種進化，不斷在締造彼岸的淨土。

菩薩所以為菩薩，凡夫所以為凡夫，是因為菩薩一直想當菩薩，凡夫一直想當凡夫。

（轉載自蕭雄淋著，宗教的探索，頁67，未來書城股份有限公司，2003年12月。）